作文指导：积累文本  激活思路

漳浦一中语文组  蔡志贤

    叶圣陶先生说：“课文无非是个例子。”高中三年，语文课本上有不少的课文是文质兼美的文章，语言文字合乎规范，在遣词、造句、布局、谋篇等方面都具有典范性，对于写作中苦于没有素材可用的高三学生来说，不妨抽空把课本重新翻一翻，将课本的阅读材料与作文训练结合起来，巧用、化用课本材料充实你的作文构思，同样可以取得成功。同学们对2003年的高考作文记忆犹新，重庆的一位考生一篇《孔明挥泪斩马谡》（独幕剧）征服了评卷老师，取得满分，文中相当篇幅化用了课本《失街亭》的原始材料（第四册第三单元）。当然，该考生并非简单的照抄照搬，而是紧扣话题“感情亲疏和对事物的认知”塑造了孔明执法如山，严明军纪的忠臣形象，在军纪、国家大事与个人感情之间，他不顾与马谡的亲近感情，而是以国家利益为重，这是他英明的抉择，这里有考生自己对课文的理解，充分发挥自己的想象，可见考生对课本知识的熟悉程度。

    课本蕴藏着丰富的语文资源。切合历年来高考作文命题的材料还有不少，仍以2003年高考为例：

    (1)《内蒙访古》中提及的人们一度对秦始皇偏于成见的情感态度，对昭君出塞，对赵武灵王学胡的狭隘民族情感，影响了人们对秦始皇、对昭君出塞、对赵武灵王学胡的评价，使人们以有悖历史唯物主义的方式看待人和事。

    (2)《邹忌讽齐王纳谏》中妻、妾、客对邹忌的情感亲疏远近的不同使他们对邹忌之美的认识也各不相同。

    (3)《触龙说赵太后》中赵太后对儿子的情感有一个由“近”到“远”爱的发展过程，对儿子作人质这件事的认知也有一个由短浅的妇人之见到“深远”的政治家之见的发展过程。

    (4)《屈原列传》中楚怀王对屈原的“认识”、“处理”受他对屈原情感的“亲疏远近”影响，而这种情感的“亲疏远近”又决定于怀王是否内惑于郑袖等人。

    (5)晋武帝对旧臣李密有一份天生的疏远之情，在《陈情表》之前，对李密最主要的认识是怀疑其有二心。李密《陈情表》的成功之处就在于使晋武帝在情感上对他的亲近、认同了，当然也就能渐渐改变晋武帝对他作为旧臣的固有“认知”。

    由此可见，同学们在平时的作文训练中总是以“巧妇难为无米之饮”为借口是站不住脚，而是“笨妇难为有米之饮”，是为自己的肤浅的一种无奈的狡辩。你对课本中的课文不加深入地理解，无法从文本中学会多角度分析问题，也就谈不上写作材料的积累。那么，如何积累呢？

    首先，温故而知新，把学过的课本找出来，以往你没有想过的问题可能在你回归文本的过程中重新“激活”出来。比如《鸿门宴》，具有以下多种角度：１．精诚团结；上下同心者胜；二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。２．知人、用人，重用人才，用好人才。３．人才的重要。４．优柔寡断不能成事，当断不断，反受其乱；该出手时就出手。５．权变，屈伸，高祖之所经胜，项籍之所以败，在能忍与不能忍之间而已矣（苏轼语），包羞忍耻是男儿（杜牧）。６．要抓住机会，机不可失，时不再来。７．事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之，警惕呀，卑躬屈膝，花言巧语者，可能恰恰是最危险的敌人！８．追求虚名者须记取：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。９．自胜者强：要战胜自己的弱点，先要明确自己的弱点。10．任何事物都不是绝对的，强与弱，大与小都可以互相转化。

    你是否认真思考一下，你所写出的话题中，哪些话题可以运用到以上的哪一个角度？甚至更多的角度？

   懂得多角度思考，才有利于积累，有了积累，才谈得上化用、采用，你不会忘记2002年的优秀作文《让我轻轻地告诉你》一文吧，作者将教材内容巧妙地进行移花接木，拿来“为我所用”；运用了一系列人物“心灵的选择”；“在居庙堂之高的沾沾自喜与处江湖之远的苦寂失意之外，范文正公另有所想”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”(《岳阳楼记》)，“而对生活，舒婷选择做橡树旁一株木棉的爱情。”（《致橡树》），想想吧，从一向为你所忽视的课本教材中，同样得到写作的灵感，获得有用的材料，同样可以写出高考满分作文！

    其次，对于同一位作家，在整个中学时代，你学过他的多篇文章，对他的生平耳熟能详，那么，你可以采用“集装箱式”的“急火猛攻”，将该作者拿来作一番总结。如2004年福建高考中的话题之一“苏轼”，不妨来一番“解读”：

    课本：赤壁赋  赤壁怀古  石钟山记  核舟记

    生活：旷达人生（一蓑烟雨任平生）  饮食文化

    时间：得势与失势“三十年后，无人读我文章”（欧阳修）

    空间：为官一处，惠及一方，一生何事，黄州惠州儋州，

          千里共婵娟，横看成岭侧成峰

    心理：诙谐  辩证  创新（诗词、书法、绘画----神似与形似  饮食）春江水暖

    名人：苏老泉  欧阳修知贡举  庄子后第一人  评王维

    状物：乐山乐水(山之高，水之灵)欲把西湖比西子  吾才如百斛之泉苏文如海。

    与其羡慕别人的作文写得好，不如静下心来，下下苦功夫积累，相信这个片断会给你写作的启示：“‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物；故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。’这是何等的赞叹。‘析戟沉沙铁末销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。’这又是何等的冷静与思辨。而当东坡先生再游于赤壁之时‘盖将自其变者观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者观之，则物与我皆无尽也。’又把思想提上了哲学的境界。”（2003年四川高考满分作文《只缘身在此山中》）。通过运用古诗文构架，连称题都“盗用”！最后以“为了认知，就算‘不识庐山真面目’又有何妨”作尾，可谓恰当而巧妙。

    下面我们列举部分考生在回归文本中用现代眼光重新审视课文中的人物和事件的独到发现，肯定对你提高悟性有一定的帮助，也希望你不妨仿造类似的做法：

    例一：话题“相信自己与听取别人的意见”（2004年全国卷Ⅱ）

    ①项羽刚愎自用，听不进范增良言相劝，最后兵败垓下，落得乌江自刎的结局。（《鸿门宴》）

    ②唐太宗虚心纳下，在魏征锋利的谏言中成就了一代伟业。（《谏太宗十思疏》）

    ③马谡一味按照自己的想法行事，过分相信自己的才能，不听取王平正确的建议（一意孤行），最终导致街亭失守，蜀国从此一蹶不振，自己也落了个杀身之祸。（《失街亭》）

    ④邹忌以自己的经历向齐王纳谏，齐王知错能改，善于听取意见，使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”，“不战而王天下”。（《邹忌讽齐王纳谏》）

    ⑤曾被史学家称为大英雄的赵武灵王恰恰是相信自己，也曾“一意孤行”，力排众议，听不进王公大臣的意见，力主进行军事改革，推行“胡服骑射”，使赵国兵强马壮，称雄一时。（《内蒙访古》）

    ⑥触龙劝说赵太后让长安君“质于齐”，赵太后最终“察纳雅言”，换来了齐国的军队，解救了赵国。

    类似的例子还有《扁鹊见蔡桓公》《齐人有一妻一妾》《石钟山记》等，当然，材料的选取并非为了堆砌，以现代的眼光进行读解阐述，融进自己的见解，才是作文之“道”，在这个话题中，有同学在列举大量的课文材料后进一步阐释：“马谡败在没有听取别人的意见，赵武灵王胜在坚持自己的主张。如果马谡能按照诸葛亮旨意行事，能听取王平的良言忠告，确保街亭无虞，也非难事；如果赵武灵王听取王公大臣的劝诫，不再坚持己见，结果可想可知”进而推出自己的见解，较为深刻的见解：“听取别的的意见，既不深陷于刚愎自用的泥潭，也不迷失在莫衷一是的他乡。”还得相信自己“听取”的判断力，“不让双眼迷蒙在道听途说的表象上”，也不把“怀疑论”的精神弄得太紧张，在“听取”中相信自己的“扬弃”能力，多几分审视质量，选择中找准真理的衡星，在相信自己和听取别人意见中找到最佳的落足点。

从上面阐述中还可以领悟到：这个话题具有较强的思辨性，构思时一定要考虑“相信自己”和“听取别人的意见”两个方面来作文，注意：材料的选取，论证角度的确立必须落实在话题上，立论时也不能太绝对，要有辩证思维。

    例二：话题“快乐幸福与我们的思维方式”（2004年全国卷Ⅲ）

①      海伦·凯勒双目失明，却以一种乐观向上的态度对待生活，感受生活。                 

（《假如给我三天光明》）

    ②范仲淹仕途不顺，怀才不遇，面对洞庭烟波浩淼，知觉“不以物喜，不以己悲”，悟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最大幸福。（《岳阳楼记》）

    ③陶渊明目睹官场黑暗，毅然辞官隐居，过一种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，这是一种安贫乐道的幸福，诗人的快乐思维超越了现实。（《饮酒》）

    ④阿Ｑ“精神胜利法”虽然遭鲁迅先生猛烈鞭挞，但其中的自我安慰，容易满足，对于现代社会中心灵十分脆弱的人，却不失为一种自我减压的好方法，也只有这样，才能从头再来，才能唤回自信，找回快乐，无愧于短暂的人生。（《阿Ｑ正传》）

    ⑤落花时节，本是满目萧然，杜甫曾以“感时花溅泪，恨别鸟惊心”触动历代文人的灵魂，而换个角度，换个思维方式，龚自珍却拥有了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的千古幸福。

    ⑥是谁“举杯邀明月，对影成三人”？“诗仙”李白向我们走来，一心想仕途做官的李白，在驱逐后，并没有因仕途不济而怨天尤人，而是换个角度用另一种思维方式来表示自己的豪迈情怀。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，李白以游侠式的生活游走在名山大川，用自己的经历作为载体，写出了豪迈不羁的诗篇，他用另一种方式实现了自己的价值，这何尝不是一种美丽的幸福？

    ⑦“一蓑烟雨任平生”，苏东坡对待生活的态度也充分体现了他的智慧，坎坷的命运，多舛的仕途，未能把这样钢铁般的诗人征服，被贬谪黄州后，远离东都，思念亲人的痛苦时时侵扰着他，但他没有沉沦，而是以另一种方式表达自己的旷达，展示自己的快乐：寄情于山，融情于水，把自己的乐趣寄于大自然，从这里寻找到属于自己的“诗趣”幸福，创造出流传千古的佳作。

    什么是幸福，自古以来看法不一，从不同的角度思考，均可得出不同的答案，全国卷Ⅲ的话题无论从哪个角度进行思考，都可切入话题，上面所列素材无疑告诉我们：无论我们身处何境，只要转换思维，以乐观、豁达的心态看待问题，将得到另一种幸福快乐。“塞翁失马，焉知祸福？”“没有高山的挺拔，你可以做苍劲青松；没有大海的澎湃，你可以做翻腾的浪花；没有蓝天的辽阔，你可以做祥和的白云”。换一种角度思考，立足于文本知识，你不难从中挖掘到“快乐幸福与我们的思维方式”的辩证关系，以现代眼光重审前人的“幸福思维”。

    例三：话题“语言与沟通”（2004年高考广东卷）

    ①高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通，李白的《蜀道难》“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道难，难于上青天”，友人从言语中受到关怀，沟通到了心坎，沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。

    ②爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要语言沟通。（《雨霖铃》）

    ③烛之武放下私人恩怨为国挺身而出，竟能用一段话使秦师从边境中退去，挽救一个国家。“若郑亡而有益于君，敢以烦执事”“赵国以鄙远，君知其难也”“焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”这些语句句句击中要害，让秦伯感受到亡郑的害处而放弃攻郑。这就是语言促进沟通的力量！

    ④触龙，一个小小的人臣，竟能用语言的沟通来说服赵太后，送自己最心爱的儿子长安君去当人质。他的那句“父母之爱子，则为之计深远”常常在人们耳边回响，提醒人们语言在沟通中的力量。

    ⑤邹忌讽谏齐王，魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言见称，君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

    广东卷这个话题的立意仍然是多角度，引导语中“语言上的沟通成功与否，有时影响巨大”说明语言可以帮助沟通，也可以妨碍沟通，上面所列素材再次形象告诉我们：关注文本内容，你会悟出很多道理，能够在事物的认知上取得莫大收获。

    高考在即，你急于想知道怎么写，写什么才是好文章，一到考场上，挖空心思，搜肠刮肚，结果写出来的却是干巴巴的几句口水话，学生腔实足，“本地普通话”十足，常常连自己看了都心生厌恶，所以你从现在开始，必须有步骤地安排时间温习课本，可以请老师帮助你安排，对照自己以往课文分析帮助记忆，随时激活自己的知识储备，打开自己头脑中应有的知识宝库，调动一切搜索功能，让自己存储的固有的知识鲜活地跳将出来，让自己的文本中的宝藏，全方位地展现在自己的脑海中，让自己尽情地取舍文本素材，让自己的思绪飞扬！

    让我们再来看一个例子，你就更加明白激活知识储备的方法是怎么回事：

    请跟着我穿越时光的隧道，回顾我们几千年的文明历程：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原理解的诗意；“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是司马迁追求的诗意；“不为五斗米折腰”，高唱《归去来兮辞》是陶渊明理想的诗意；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意；白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”也是诗意；苏东坡“大江东去浪淘尽，千古风流人物”难道不是诗意？……上下五千年，处处是诗意。（深圳2004年二模话题“诗意”）

    从近几年高考优秀作文中，要找出类似的例子实在太多太多了，不管怎样，只要你拥有了自己的积累，懂得了积累在考场上的激活，化用、巧用文本素材，选择适合自己的最佳主题，该不是什么难事，愿本文对漳浦一中的莘莘学子有所裨益。